Repetition and the Tabernacle: Eternity in the Face of Change

וראוי שנעיין בהתרת ספק עמוק יקרה בזה הספור וברבים מספורי התורה וזה שהוא ראוי בתורה מצד שלמותה שלא יהיה בדבריה כפל ומותר, ואנחנו רואים בזה המקום הכפל בלתי צריך אליו יהיה די כשיאמר ‘ויעש בצלאל בן אורי בן חור את כל מלאכת המשכן כאשר צוה יי’ את משה ואתו אהליאב בן אחיסמך וגומ'” וכבר מצאנו מו זה ההכפל במקומות רבים מן התורה ולא מצאנו עד היום בזה סבה כוללת מספקת. ואפשר שנאמר שכבר היה מנהג האנשים ההם בזמן מתן תורה שיהיו ספוריהם בזה האופן והנביא אמנם ידבר לפי מנהג.

 The tabernacle text spans through several parashot: Exodus 25-Exodus 31 details instructions, while Exod 35-40 reports construction.

 Exod 25:18-19. All translations are from the NJPS.

 Exod 25:31 and 36

^לב) וששה קנים יצאים מצדיה שלשה קני מנרה מצדה האחד ושלשה קני מנרה מצדה השני: ^לג)שלשה גבעים משקדים בקנה האחד כפתר ופרח ושלשה גבעים משקדים בקנה האחד כפתר ופרח כן לששת הקנים היצאים מן המנרה:^לד) ובמנרה ארבעה גבעים משקדים כפתריה ופרחיה:^לה) וכפתר תחת שני הקנים ממנה וכפתר תחת שני הקנים ממנה וכפתר תחת שני הקנים ממנה לששת הקנים היצאים מן המנרה:

 The best-known practitioner of this method, and one of its founders is Stanley Fish, esp. in his Is There a Text in this Class? The Authority of Interpretive Communities (Cambridge, Mass.: Harvard University, 1982).

The ritual theorist famed for articulating shared features of ritual is Catherine Bell, esp. in Ritual: Perspectives and Dimensions (Oxford: Oxford University, 1997).